سجع - أما السجع وتشابه حروف الأجزاء فهو شيء لا يتعلّق بالموازنة ، وهو خاصة للعرب ، وله غناء كثير في اللفظ . وكل هذا لا يخرج النثر إلى النظم . ( شخط ، 225 ، 10 ) سحاب - إن السحاب جوهر بخاري متكاثف طاف في الهواء ، ومن شاء أن يتأمّل ذلك أمكنه ، إذا حصر الجبال الشامخة ، وتأمّل تكوّن السحاب فيها . وهذا الجوهر البخاري كأنه متوسّط بوجه ما بين الماء والهواء ، فلا يخلو إما أن يكون ماء قد تحلّل وتصعّد ، أو يكون هواء قد تقبض واجتمع . وقد يعرض تكوّن السحاب من كلا الوجهين جميعا . وذلك أنّا كثيرا ما شاهدنا الهواء يبرد في أعالي الجبال الباردة فينقبض بعد الصحو سحابا دفعة ، ثم يثلج . ( شمع ، 35 ، 4 ) سحب - أما السحب فإنها إنما تتولّد ، كما نتبيّن من بعد من الأبخرة الرطبة إذا تصعّدت بتصعيد الحرارة فوافت الطبقة الباردة من الهواء . ( شمع ، 10 ، 6 ) سحج - أما السحج ، فكثيرا ما يكون سحجا فيوهم قولنجا ، إذا كان السحج مغصيّا بلا خروج شيء ، وكثيرا ما يكون قولنجا فيظنّ سحجا ، وذلك إذا كان القولنج ثفليّا يثقل ويحوج إلى القيام لثقله ، فإذا قعد الإنسان لحاجته انعصر من الثفل رطوبة مائية . فتوهّم ذلك انخراطا وانسحاجا ، فيخطئ الطبيب ، ويمعن في استعمال القوابض والمغريات ، فيكون في ذلك هلاك العليل . الفرق بين هذا القولنج وبين السحج أنه لا يكون للمعتصر زرامة ، فيشبه الإسهال ، ولا ثخن وبياض فيشبه الخراطة ، وأصعب ما يشكل هذا إذا اجتمع زحير وقولنج . ( رقو ، 173 ، 6 ) - السحج انقشار يعرض في سطح الجلد بمماسة عنيفة ، وقد يكون مع ورم ، وقد يكون مع غير ورم ، وقد يكون الجلد كلّه انسحج فانقطع ، أو تدلّى ، ويحتاج إلى إلصاقه فيعالج بالإلصاق . . . ويجب ما أمكن أن لا يقطع الجلد ، بل تبسطه عليه ، ولو مرارا فإنّه يلصق آخر الأمر ، وإن لم يلصق ألصق بالمراهم المعمولة لهذا الشأن . ( قنط 3 ، 1984 ، 19 ) سحر - الأمور الغريبة تنبعث في عالم الطبيعة من مبادئ ثلاثة : أحدها : الهيئة النفسانية المذكورة . ( - قوى النفس - ) وثانيها : خواص الأجسام العنصرية ، مثل جذب المغناطيس الحديد بقوة تخصّه . وثالثها : قوى سماوية ، بينها وبين أمزجة أجسام أرضية مخصوصة بهيئات وضعية . أو بينها وبين قوى نفوس أرضية مخصوصة بأحوال فلكية فعلية أو انفعالية مناسبة تستتبع حدوث آثار غريبة . والسحر من قبيل القسم